私淑
琳派の特徴の一つとして、時代を超えた「私淑」があります。
これは狩野派や土佐派などに見られるような師弟関係は持たずに、
あくまでも「私淑」によってその美を伝達してきた、ということです。
創始者といわれる第一期の本阿弥光悦・俵屋宗達、
第二期の尾形光琳・乾山兄弟は京都生まれの京都育ちです。
一方第三期の酒井抱一は姫路城主の第二子でありましたが
江戸に生まれ江戸に没した画家です。
しかし、いかに師弟関係ではなく、私淑によるものといえども
光悦・宗達・光琳が血縁関係にあったことを思うと、
光悦に始まる前期の１００年間と、光琳から抱一までの１００年間とでは
若干、意味が異なる気が致しました。
そこにはむしろ、私淑というより師弟関係よりももっと強い、血縁による 「絆」を感じるからです。
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本阿弥家は刀の鑑定、磨砥、浄拭 を家業としていました。
日蓮宗叡昌山本法寺開祖の日親に帰依し、「本光」と名乗るようになり、
以来、子孫の男子には「光」がつくようになりました。光悦は本光から数えて３代目になります。
光悦の父、光二は刀剣の払拭や鑑定の技に長じていたので、今川義元や織田信長の寵愛をうけ、
加賀前田家からも数万石で召抱えられた人物で、当時の徳川家康は竹千代と呼ばれていた時代でした。
光悦は父のお供をすることも度々あったそうで、それゆえ家康は光悦のこともよく知っていたそうです。
（後に、本阿弥光悦が洛北鷹が峰に「芸術村」を作ったのも家康より土地を賜わることができたから）
◆ 光悦は、父、光二の兄弟の娘と結婚します。実は、俵屋宗達も同様に、
その姉妹と結婚しているのです。
◆ 一方、尾形家は浅井長政に仕える身で、
尾形家の祖といわれる道柏は、光悦の姉と結婚しております。
尾形光琳・乾山兄弟は道柏のひ孫にあたりますので、この間には確かに時間は流れていますが、
琳派を代表する前期（１期・２期）の三人が血縁にあったことは間違いありません。
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ここに、DNAの持つ驚異的な力を感じます。「血縁が、時を越えてその美を伝達してきた・・・・・」
これは、琳派がもつ大いなるなロマンの一つ・・・不思議な感動を覚えます。